DRDB

DRDB :

Hace poco un compañero de trabajo me comento esta opcion a la hora de tener un storage “económico” de alta disponibilidad utilizar DRDB, esta muy bueno y es muy simple de instalar, yo estuve siguiendo esta guia.

http://www.estrellateyarde.es/discover/drbd-en-linux

Podemos utilizarlo por ejemplo en mi caso que probe en casa para la migracion en vivo de maquinas virtuales con Xen 🙂

Yo lo probe con Ubuntu, pero anda lo mas bien con Debian Lenny

Referencias

http://www.drbd.org/

http://lists.xensource.com/archives/html/xen-devel/2005-06/msg00544.html

http://www.option-c.com/xwiki/XenLvmDrbd

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Guía Práctica Para Entender El Conflicto Del Campo Argentino

Leyendo otro Blog http://www.drfest.com.ar me puse a leer un breve explicacion muy practica como para explicarles a los chicos en la escuela, esta  muy bueno

Guía Práctica Para Entender El Conflicto Del Campo Argentino.

Posted In: , , , , , , , . By Dr. Fest

Yo le voy explicar DOÑA ROSA…

Para poder tener buenos caminos y que no haya tantas muertes inútiles, el Gobierno necesita plata. Para poder tener una educación de excelencia y que nuestros hijos tengan al menos 180 días de clase, el gobierno necesita plata. Para tener una justicia eficiente, el Gobierno necesita plata.

Para poder tener seguridad y que no nos anden matando como a moscas los delincuentes, el Gobierno necesita plata. Para garantizarnos un eficiente sistema de salud estatal, el Gobierno necesita plata. Para pagarle a los jubilados las excelentes jubilaciones que hoy cobran, el Gobierno necesita plata y para alimentar las fortunas de muchas personas públicas y sus colaboradores no tan públicos, el Gobierno necesita más plata.

¿Y qué pretendemos entonces los argentinos? ¿Que vamos a tener todas esas condiciones ideales y enriquecer a esas iluminadas personas gratis?
¡No señores! Aquí hay que pagar impuestos como en el primer mundo y algo más.

Mire Doña Rosa, no se deje engañar, estos del campo son unos llorones y lo que hoy les quita a ellos el Gobierno es lo que le quitará a usted mañana, y aquí le muestro cómo es la cosa:

De cada
$ 100 Que una persona piensa cobrar,
$ -44 Son para las retenciones, según el gobierno.
$ 56 Es lo que le queda a Ud, doña Rosa, pero
$ -6 Son para el IVA que el Gobierno le cobra sobre ese precio.
$ 50 Le quedan en el bolsillo.

Con estos $50 recién puede ir a pagar los gastos. Suponga que va a comprar gasoil y le dice al muchacho del surtidor: ‘Llename el tanque’! El muchacho le llena sólo la mitad y la otra se la completa con impuestos.

Con lo que queda va a pagar la luz y paga poco más de la mitad de luz, lo otro son impuestos. Y lo mismo con el teléfono, con el pan, con la carne, y con todo lo que consuma.
Si le queda algo en el bolsillo, es considerado ganancia, y tiene que pagar hasta un 35% más de impuestos.

Discúlpenos las molestias que le ocasionamos Doña Rosa, si se siente afectada, es por lo que nos pasa.
¡Es que necesitamos hacernos escuchar! Ya que nuestros ‘gobernantes’ no lo hacen.

Grupo de Productores Entrerrianos

SABÍA UD QUE…

Con las retenciones el productor agropecuario paga un impuesto a las ganancias de alrededor del 70% de lo que gana.

Además, debe pagar un 35% más del verdadero impuesto a las ganancias.

El 2,5% del IVA que le corresponde al productor se lo queda el gobierno.

El productor agropecuario debe pagar entre impuesto a la ganancia mínima presunta, bienes personales y el impuesto al cheque, un 3% más.

Cada vez que vende, es al único sector que le retienen hasta el 15% en impuesto a las ganancias.

Las retenciones que pagan los agropecuarios de Córdoba, representan alrededor de 2609 millones de dólares, esto es igual a todo el presupuesto de un año de la Provincia de Córdoba.

70 % del famoso superávit fiscal que logró el gobierno nacional es por las retenciones agropecuarias.

Más del 90% de la soja que produce el país se exporta como grano o aceite, quedando claro que la incidencia en la inflación de precios es nula.

Las retenciones no se coparticipan y por lo tanto el gobierno las usa para disciplinar a gobernadores e intendentes y hacer negocios con los amigos del poder.

www.seprin.com

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Un punto de vista

Leyendo un Blog http://www.uberbin.net , encontre un post interesante sobre el conflicto publico actual del cual no pienso dar mi opinion

A veces se siente verguenza

Categoría: Rants

Hace más de 24 horas que estoy mirando lo que pasa en este país y no termino de entenderlo, a veces siento vergüenza ajena y propia tambien. Fabio, PerSe y Lalo dan más datos sobre lo que es un paro de magnitud histórica en este país… pero donde los que ganan son los grandes grupos del campo que, dentro de su escala gigante, distribuyen costos y vuelven a destruir a los pequeños y medianos productores agropecuarios de este país.

Linkear a cualquier medio de comunicación es, hoy en día, como linkear al Gobierno o a la oposición. Ni un solo medio fue capaz de explicar algo tan simple como lo que acabo de remarcar: los pequeños productores no pueden distribuir sus costos porque no tienen escala y es ahí donde están ahogando a los emprendedores del campo.

Porque no nos engañemos, los emprendedores son todos aquellos que quieren tener su propio proyecto, sea una puntocom para dominar al mundo o 50 hectáreas en Rosario de la Frontera, Salta, para poder producir.

¿Quieren saber quien gana? Fijénse quienes NO están haciendo piquetes, quienes son los que exportan cereales y al mismo tiempo distribuyen agroquímicos. Fijense quien recibe subsidios para ir a la plaza y pegarle a los que no piensan como el. Y todo sale del mismo bolsillo que reparte el total de las retenciones a las exportaciones, por eso se necesitan bien altas.

A veces se siente verguenza, ajena y propia, al ver que toda discusión en este país es “vos en los 70 estabas con los milicos” y todo pasa a ser ideológico; donde el que no piensa como uno es un enemigo al que hay que aplastar.

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Curso de FLACSO : Conocimiento tradicional: una perspectiva antropológica

Algo interesante me di cuenta ayer cuando miraba diferentes sitio y me detuve en el sitio de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales), cuando miraba el programa de uno de sus cursos, precisamente el curso titulado “Conocimiento tradicional: una perspectiva antropológica” dictado por la Antropologa Ana María Spadafora, que dentro el programa habían incluido en la Bibliografía obligatoria un escrito que realicé 🙂 que bueno que a muchos les sea de utilidad y lo puedan usar.

FLACSO

El programa del cursoy las fechas a continuación (es arancelado)

Profesora Titular: Ana María Spadafora.
Doctora en Filosofía y Letras, Área Antropología. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Profesora de la Maestría en Antropología Social y Política (FLACSO).

Profesor Invitado: Rubens Bayardo.
Doctor en Filosofía y Letras, Área Antropología. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Director del Programa de Antropología de la Cultura (FF. y L. UBA) y Director del Programa de Estudios Avanzados en Gestión Cultural (IDAES – UNSAM).

Fundamentación
La extensión a escala planetaria de regímenes jurídicos ligados a la propiedad del conocimiento plantea problemas y debates en torno al margen de maniobra que tendrán algunas regiones, países y minorías sociales en el nuevo escenario económico y político. Paralelamente al otorgamiento monopólico de explotación comercial de diversas manifestaciones creativas, la emergencia y el reconocimiento de derechos consagrados a las minorías étnicas plantea nuevos desafíos y debates que requieren de la reflexión y de un conocimiento más certero de la diversidad cultural y sus diversos modos de encarar el saber y la propiedad. Partiendo de estas premisas el seminario pretende familiarizar a los cursantes con los abordajes antropológicos sobre el “conocimiento tradicional” en sus dimensiones económica, política y simbólica. A tales fines, a lo largo de las clases se abordan casos etnográficos y herramientas teórico metodológicas que -surgidas de la experiencia de trabajo en el campo de la antropología- permiten analizar críticamente las dimensiones y formas de pensar culturalmente diferenciadas con respecto al saber, el conocimiento y la propiedad en el marco de la juridización del conocimiento y el saber de las minorías.

Objetivo general: Generar un espacio de debate en torno a los abordajes antropológicos sobre el conocimiento tradicional en las dimensiones económica, jurídica y política.
Objetivos específicos:

  1. Brindar conocimientos sobre concepciones de propiedad y conocimiento en sociedades y casos de estudio que son objeto de la antropología;
  2. Brindar herramientas teóricas y prácticas para la discusión de figuras jurídicas relativas al conocimiento tradicional y la propiedad;
  3. Brindar herramientas de debate en torno a los derechos culturales y los derechos intelectuales en el marco de la juridización de la diversidad cultural y sus producciones materiales y simbólicas.

Clase I: Martes 24 de junio
Docente: Ana María Spadafora.
Contenidos: la perspectiva antropológica sobre el conocimiento y la propiedad. La sociedad opulenta primitiva y la economía de la escasez. El conocimiento tradicional: algunos puntos de partida teórico metodológicos.

Bibliografía obligatoria
CALAVIA SAEZ, Oscar 2002 Prometeo de Pie. Alternativas étnicas y éticas a la apropiación del conocimiento. Cuadernos de Bioética. Año 6: Nº 9: 77-96. Buenos Aires. AD-HOC.

CAYUQUEO, Sergio 2007 Conocimiento indígena en la globalización. En: Monopolios Artificiales sobre bienes intangibles. Los procesos de privatización de la vida y el conocimiento. Ediciones Fundación Vía Libre, pág. 119-122. Córdoba.

Bibliografía complementaria
LEE, Richard 1993 The Primitive as Problematic. Anthropology Today 9(6): 1-3.

SAHLINS, Marshall 1983 La sociedad opulenta primitiva. En: La economía de la Edad de Piedra. Madrid: Akal. Capítulo 1.

Clase II: Martes 1 de julio
Docente: Rubens Bayardo.

Para informes y programas detallados: mpi@flacso.org.ar

http://www.flacso.org.ar/actividad_vermas.php?id=323

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Xen Red Hat Dom0 y Ubuntu DomU

Un post cortito por falta de tiempo, es un temita que se medio en la semana

Teniendo instalado un servidor Red Hat como Dominio 0 con Xen, y si surge la necesidad de instalar un Dominio U con ubuntu dentro.

Podemos bajarmos la imagen de ubuntu feisty de http://jailtime.org/ , lo descomprimimos y montamos la imagen del disco con

mount -o loop ubuntu.7-04.img /mnt

luego hacemos un chroot /mnt y una vez dentro un

apt-get install xen-image-2.6.19-4-server

si instalamos el apt-get install xen-image-2.6.19-4-generic vamos a tener problemas ya que no viene con soporte de PAE, y si el dom0 tiene pae, este kernel no va a andar

luego copiamos el vmlinuz y el initrd generado al /boot local de nuestro dom0

root@feisty:~# ls /boot/

System.map-2.6.19-4-server  initrd.img-2.6.19-4-server

config-2.6.19-4-server      vmlinuz-2.6.19-4-server

root@feisty:~#

el ejemplo del archivo de configuracion de xen nuestro puede ser como este

[root@localhost ~]# cat vm-feisty

name = 'vm-feisty'

memory = 128

kernel = '/boot/vmlinuz-2.6.19-4-server'

ramdisk = '/boot/initrd.img-2.6.19-4-server'

root = '/dev/sda1 ro'

vif = [ 'mac=00:16:3e:38:db:55, bridge=xenbr0']disk = ['file:/root/ubuntu.7-04.img,sda1,w','file:/root/ubuntu.swap,sda2,w']

vcpus=1

on_reboot   = 'restart'

on_crash    = 'restart'

[root@localhost ~]#

 

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